Stichwort: Gott

5 Ausreden, die bei Gott nicht ziehen

Es ist eins der berühmtesten Bewerbungsgespräche der Weltgeschichte. Und eins der seltsamsten dazu: Der Bewerber ist eigentlich überqualifiziert, arbeitet seit 40 Jahren nur als Hilfsarbeiter und ist mit 80 nur noch schwer als Berufseinsteiger vermittelbar. Er musste für das Gespräch seine Schuhe ausziehen, mit einer Pflanze sprechen – und dabei wollte er den Job eigentlich gar nicht.

Und dennoch bekommt Mose den Job.

Der Ablauf dieses Bewerbungsgesprächs ist im Alten Testament in 2. Mose 3,1 – 4,17 beschrieben. Es ist die Berufung des Mose (damals konnte man sich noch keine Nachnamen leisten) zum Retter der Israeliten aus der Sklaverei aus Ägypten. Berufen wurde er von Gott selbst , und Gott hat das geschafft, obwohl Mose den Job gar nicht wollte. Dabei hatte der fünf wirklich gute Gründe – aber Gott fand, es seien Ausreden, die alle letztlich bei ihm nicht zogen, wie Jared Wilson in seinem Blog eindrücklich zusammengefasst hat:

  1. Mose: Wer bin ich, dass ich für dich sprechen könnte? – Gott: „Es spielt keine Rolle, wer du bist; ich werde mit dir sein.“
  2. Mose: Was soll ich sagen, für wen ich arbeite? – Gott: „Ich bin, der ich bin.“
  3. Mose: Was, wenn die Leute nicht tun was ich sage? – Gott: „Du beeindruckst sie nicht mit deinen Leistungen, sondern mit meinen. Hier hast du ein paar Wunder!“
  4. Mose: Isch kann nisch rischdisch schprechen! – Gott: „Ich weiß besser als du, was du kannst und was nicht. Ich habe dich schließlich erschaffen!“
  5. Mose: Kannst du nicht jemand anderen nehmen? – Gott: „Ich werde jemanden an deine Seite stellen, aber nicht an deiner statt.“

Ich finde, Mose hat es wirklich versucht. Wer schafft es schon, Gott auch nur ein- oder zweimal zu widersprechen? Und Mose sind sogar fünf Gründe eingefallen, warum er eigentlich der Falsche für den Job ist! Aber keine seiner Ausreden hat bei Gott gezogen.

Hast du schon einmal versucht, Gott zu widersprechen? Wenn ja: Wenn Gott Mose berufen konnte – meinst du wirklich, deine Ausreden würden besser ziehen?

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Wenn Gott Gefühle will

„Glaube ist kein Gefühl“, habe ich mal gelernt, „sondern eine Entscheidung“. Ich finde diesen Satz heute falsch.

Nicht falsch in dem Sinn, dass das Gegenteil richtig wäre (denn nicht alles, was Menschen fühlen, hat etwas mit Glauben zu tun). Gott ist die Liebe, aber deshalb ist noch lange nicht in allem, was Menschen als Liebe empfinden, Gott drin.

Aber falsch deshalb, weil er eine unzulässige Verkürzung darstellt. Eine Verengung auf die Ratio, den Verstand, den Willen. Um mit Adrian Warnock zu sprechen: Ich glaube nicht, dass wir in unseren Gemeinden Angst davor haben sollten, wir könnten Gefühlen einen zu großen Stellenwert beimessen.

Natürlich gibt es so etwas wie „Gefühlsduselei“, und nur weil mir mal ein Schauer über den Rücken gelaufen ist, heißt das noch nicht dass morgen die Erweckung ausbricht. Was ich meine ist etwas anderes: Solche Gefühle, von denen Gott in der Bibel sagt, dass wir sie haben sollen. Und das ist eine ganz große Bandbreite:

Freut euch an Gott! (Philipper 4,6)

Hoffe auf Gott! (Psalm 42,12)

Seid dankbar! (Epheser 5,20)

Als moderne (oder postmoderne) Menschen empfinden wir es als unsinnig oder unverschämt, Gefühle befehlen zu wollen. Wenn ich Freude empfinde, dann freue ich mich – aber doch nicht deshalb weil es jemand (und sei es Gott selbst) anordnet! Sind Gefühle nicht etwas, das in uns entsteht als Reaktion auf etwas, das außerhalb unserer selbst zu finden ist? Wie kann man sie dann anordnen? Wie kann Gott Gefühle erwarten?

Jonathan Edwards, einer der großen Theologen des 18. Jahrhunderts, hat zu dieser Frage sinngemäß gesagt: „Gott hat seine Menschen mit zwei Fähigkeiten geschaffen – der Fähigkeit etwas zu wollen (Verstand), und der Fähigkeit sich an etwas zu freuen (Gefühle). Gott offenbart dem Menschen seine Wahrheit durch das verstandesmäßige Lesen der Bibel – aber er offenbart die Herrlichkeit dieser Wahrheit, damit sich der Mensch mit seinen ganzen Gefühlen an ihr freut. Gott wird nicht wirklich dadurch verherrlicht, dass wir die Wahrheit über ihn mit unserem Verstand erfassen, aber uns nicht mit unserem ganzen Gefühlsleben an ihm freuen.“

Wo die Bibel Aufforderungen enthält, sich zu freuen – zu hoffen – dankbar zu sein… kurz, Gefühle zu zeigen, dann meint ist genau das damit gemeint: Mensch, lass die Gefühle doch mal in der Bandbreite zu, wie Gott sie in dich hineingelegt hat! Mensch, begegne Gott doch nicht nur mit deinem staubtrockenen Verstand!

(Ein großer Teil der weltweiten Christenheit hat das übrigens wesentlich stärker verinnerlicht als wir in Deutschland.)

Wenn Gott Gefühle will, dann ist nicht eine Aufforderung zur Gefühlsduselei, die etwas vorspielt oder hochputscht, was gar nicht da ist. Sondern seine Einladung an uns, seine Eigenschaften mit unserem Verstand in der Bibel zu erkennen – und ihm gleichzeitig mit der ganzen Bandbreite unserer Gefühle zu begegnen. Ich glaube wirklich, wir haben das Gott angemessene Maß an Gefühlen der Freunde, Hoffnung und Dankbarkeit in unseren Gemeinden noch nicht einmal ansatzweise zum Ausdruck gebracht.

Wann fangen wir damit an?

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Wie christlich ist das Abendland?

Wie christlich ist eigentlich das „Christliche Abendland“? Wie gläubig sind die Menschen in Frankreich, Finnland oder der Schweiz? Eine zumindest grobe Orientierung liefert die Umfrage „Eurobarometer Poll“, die bereits 2005 europaweit der – zugegeben etwas allgemein formulierten – Frage nachgegangen ist: „Glauben Sie, dass es einen Gott gibt?“ (wer auch immer er sein mag).

Natürlich – diese Frage unterscheidet nicht zwischen biblischem und bürgerlichem Gottesbild. Und sie misst gleichermaßen katholische Frömmigkeit in Polen wie muslimische Frömmigkeit in der Türkei. Aber sie liefert eine grobe Karte des religiösen Grunwasserspiegels in Europa:

Die ganz ausführliche Auswertung gibt es als PDF hier zum Download.

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